Režie:
Franco ZeffirelliHudba:
Maurice JarreHrají:
Robert Powell, Anne Bancroft, Ernest Borgnine, Claudia Cardinale, Valentina Cortese, James Farentino, James Earl Jones, Stacy Keach, Tony Lo Bianco (více)Obsahy(1)
Čtyřdílný filmový opus zobrazuje život Ježíše Krista, od jeho narození až k trpké smrti tak, jak o něm vypravovali a psali první apoštolové. Režisér a spoluautor scénáře Franco Zeffirelli se však s přední italskou scenáristkou Suso Cecchi d’Amicovou a britským spisovatelem Anthonym Burgessem rozhodli zpracovat biblickou legendu také jako příběh člověka na této zemi a rozšířit vyprávění o historický kontext starověké Judey. Kristův život a doba tak ve filmovém zpracování ožívá díky záběrům přímo citující křesťanská vyobrazení i zasazením do skutečných polopouštních lokací. Ježíšovo učení a myšlenky se v Zeffirelliho snímku otevírají širším významům a porozumění. Jejich propletení se strastmi a nadějemi tehdejších obyvatel, stejně jako obavami vládnoucích představitelů země, jež se zmítá v neklidu, ukazují nevyhnutelnost tragického konce i nový začátek lidských dějin...
První díl začíná v malé židovské obci, kterou se šíří zpráva o zasnoubení tesaře Josefa (Yorgo Voyagis) s mladou Marií (Olivia Husseyová). Silně věřící dívku jedné noci zasáhne vize s božím poselstvím, málokdo jí ovšem věří. Dokonce hrozí, že ji snoubenec kvůli nečekanému těhotenství odvrhne a odsoudí ji tak k smrti. Po rozmluvě s rabínem (Cyril Cusack) a díky vlastnímu prozření ale Josef nakonec přijme Marii i dítě za své. Mezitím je vyhlášen census a mladí manželé tak musí cestovat do Betléma. Do pohybu se dává celá země a krajinou také putují tři mudrcové (James Earl Jones, Fernando Rey a Donald Pleasence) následující nebeské znamení. Zprávy o naplňujícím se židovském proroctví a narození Spasitele dorazí až ke králi Herodovi (Peter Ustinov), který se obává vzpoury a nařídí popravu všech betlémských nemluvňat. Marii, Josefovi i právě narozenému dítěti se však podaří hroznému osudu uniknout a z malého Ježíše postupně roste pozoruhodný chlapec. Druhý díl se posunuje o několik let dopředu. Judsku nyní vládne Herodes Antipas (Christopher Plummer), který se musí potýkat s rostoucím počtem radikálních zélótů, ale také vzpurným kazatelem Janem Křtitelem (Michael York) hlásající pokání a příchod spasitele. Právě k Janovi přichází již dospělý Ježíš (Robert Powell), aby se od něj nechal pokřtít, a Jan v něm rozpozná svého nástupce. Na Janovu radu se k Ježíšovi připojí jeho první učedníci, Ondřej a Filip, a putují napříč zemí. Mladý kazatel z Nazaretu mezi lidmi hlásá svůj výklad Písma a rovněž jim naslouchá – bohatým, chudým, ctnostným i zatraceným. Postupně se stává duchovním vůdcem podrobeného národa a získává další stoupence i učedníky, jejichž počet se rozroste na dvanáct. Avšak zatímco Ježíšův hlas zní stále silněji, uvězněný Jan Křtitel bude brzy umlčen. Třetí díl sleduje Ježíšovu cestu z galilejských plání do Jeruzaléma. Zprávy o jeho skutcích i slovech se šíří celou zemí, což vzbudí zájem jak u vzbouřeneckých skupin, tak u členů židovské rady starších. Zélóti přemýšlejí, jak jeho učení využít pro ozbrojené povstání a pomstít tak smrt Jana Křtitele. Část Sanhedrinu se naopak obává narušení mocenské rovnováhy, kterou s sebou nový prorok přináší. Samotný Ježíš (Robert Powell) dál rozmlouvá s každým, kdo mu otevře dveře, a odpouští kajícným. Mezi všemi také Marii Magdalské (Anne Bancroftová), která jej věrně následuje. Nakonec se se svými apoštoly vydává na svátek Pesach do hlavní města, přestože tam předpověděl svou smrt. U bran Jeruzaléma ho vítají davy a Jidáš (Ian McShane) se mezitím snaží přemluvit zákoníka Zeracha (Ian Holm), aby jeho mistr mohl promluvit k Sanhedrinu. Ježíšovo kázání v Chrámu a konání zázraků ovšem pobouří řadu kněží, kteří za jeho rouhání žádají tvrdý trest. Čtvrtý díl zobrazuje poslední dny Ježíše Nazaretského na zemi. Po nepokojích v Chrámu hledají proroka (Robert Powell) i jeho učedníky po celém Jeruzalémě, ale marně. Sanhedrin je ohledně Ježíšova učení rozdělen a velekněz Kaifáš (Anthony Quinn) po přímluvách mistra Nikodéma (Laurence Olivier) a Josefa z Arimatie (James Mason) dovolí, aby před ně Ježíš předstoupil. V počestnost velerady věří i Jidáš (Ian McShane), proto jim vyzradí úkryt svého mistra. Ježíš ovšem dobře ví, co bude následovat a odmítá se obhajovat před Sanhedrinem nebo Pilátem Pontským (Rod Steiger). Nakonec je odsouzen k smrti ukřižováním a zavržen jako falešný prorok. Přes přání Piláta či velekněze ovšem Ježíšovou smrtí jeho zvěst o Božím království neumlká, naopak povstává v novém světle.
(Česká televize)
Videa (1)
Recenze (66)
(hodnocení po první, devadesátiminutové části ze čtyř) - roztahaná nuda nabitá patetickými dialogy, mírné zlepšení nastává až po odchodu rodinky do Egypta, s rabujícími římskými vojáky a nakonec s pohledem na Salomé. ------ Po dvou týdnech dalších devadesát (šet) minut, hodnocení zůstává stejné, jen se mi tentokrát nepodařilo zachytit žádnou dobrou pasáž. ()
Zeffirelli tieto veľké príbehy vie natočiť a podarilo sa mu to, ako inak, nezabudnuteľne. Odkedy som ju niekedy veľmi dávno videl, tak pri akejkoľvek inej filmovej verzii biblickej rodiny a osudov Ježiša spomínam na to, ako boli postavy a scény zobrazené v tejto Zeffirelliho veľkolepej verzii. Herci boli vybraní skvele, to je bez akýchokoľvek výhrad, a rovnako aj hudba prináša filmu ďalšiu dimenziu. Možno len občasná zdĺhavosť a to, že príbeh nemôže priniesť akékoľvek prekvapenie, uberá na filmovom zážitku jednu hviezdu. ()
Očekával jsem příliš a byl jsem zklamán. Tento snímek je standardním a v dobrém slova smyslu nerevolučním zpracováním Ježíšova života, ale přesto se mi tolik nelíbil. Převody evangelií na plátno jsou vždy ošemetnou záležitostí; neznám žádný, s nímž bych byl zcela spokojený - a i tento je jen velmi důstojným selháním. Alespoň pro mne. Sám Ježíš je již jako dítě ukázán jako modrooký andílek a též v dospělosti se mi zdá být příliš barvotiskový, odtažitý, spíše jako postava ze zbožného obrázku na záložce v breviáři než jako ten, který je zároveň pravý Bůh a pravý člověk. Jeho lidství je v průběhu filmu neustále ve stínu - namísto paradoxního boholidství tu máme jakési kompromisní nadlidství s pronikavým pohledem. To je má největší výhrada. Powellova interpretace hlavní postavy mě na několika místech až provokovala. Za další nedostatek považuji pojetí Jidáše jako idealistického intelektuála, který to vlastně myslel dobře. Též citáty z evangelií jsou někdy neúplné a nevhodně vytržené z kontextu (viz například scéna s bohatým mladíkem a následující výrok o velbloudu a uchu jehly). Z uměleckého hlediska nešťastné jsou některé vysvětlující dialogy. Zélót říkající zélótovi: "My jsme zélóti, chcem římskou vládu svrhnout násilím," je směšný. Podobné zmínky patří do encyklopedie spíše než do filmu. Mnohá místa snímku jsou však zdařilá a nápaditá a totéž platí i o některých postavách (Pilát, Jan Křtitel). Pro nejširší křesťanské publikum je Zeffirelliho zpracování jistě dobrou, korektní volbou ke zhlédnutí. ()
Ježiš Nazaretský je extrémne dlhý TV film, aj môj komentár bude veľmi dlhý. Začnem tým, že ÚPRIMNE obdivujem všetkých ateistov, ktorí si dali tú námahu a pozreli celý film a takisto obdivujem každého, kto to dal celé za jeden deň! Mne to trvalo vyše týždňa, pozerala som na etapy, a ani som to nestihla dopozerať počas Veľkonočných sviatkov, ako som dúfala. Vzhľadom na dĺžku je najväčším PARADOXOM tohto filmu, že niektoré dôležité udalosti z Nového Zákona tu pôsobia uponáhľane a akoby narýchlo odbité (napr. Ježiš v Getsemanskej záhrade - vedela by som si to predstaviť oveľa krajšie), kým na druhej strane tu máme viacero zdĺhavých scénok, ktoré by sa dali parádne zostrihať. V dobe vzniku bol Ježiš Nazaretský Franca Zeffirelliho určite považovaný za najlepší film o Ježišovi Kristovi. Dnes už divákov asi tak neosloví. Kedysi by som možno udelila plný počet (hoci z detstva mi utkvela v pamäti len prvá časť), dnes som už rozmaznaná nádherným seriálom THE CHOSEN, ktorý je pre mňa oveľa krajším, zaujímavejším, osobnejším spracovaním Ježišovho života. Nedá mi to neporovnávať, ale aj Ježiš z The Chosen (Jonathan Roumie) je pre mňa ten najideálnejší predstaviteľ Ježiša. Nechcem krivdiť tomuto Ježišovi, Robert Powell sa naozaj podobá na Ježiša z obrazov, jeho modré oči sú prenikavé, ALE na mňa celý čas pôsobili chladne! To, že Powell NIKDY ani neklipol, bolo skôr na škodu, pôsobilo to neprirodzene! A niekedy som sa ho až trochu bála! Kdežto Roumie má pohľad plný lásky a nehy. Zvolila som si verziu v originálnom znení, viem, že to nie je také dôležité, ale nemohla som si zvyknúť, že Ježiš rozpráva britskou angličtinou a casting je hmh povedzme nežidovsky a neizraelsky vyzerajúci, ale to už je len detail. Ďalej už asi nikto nečíta, tak aspoň pre seba tu mám ešte ku každej časti niečo podrobnejšie rozpísané :-). Prvá časť: Zvestovanie, narodenie Ježiška, Simeon, Útek do Egypta, Návrat do Nazareta, Ježišovo detstvo, dvanásťročný Ježiš v chráme, Ján Krstiteľ. Dojmy: veľmi pekná a podmanivá hudba👌, skvelý výber herečky Márie - Olivia Hussey. Potešil aj Christopher Plummer. Našla som aj negatíva a to trochu strašidelné oči malého Ježiša a Ján Krstiteľ - prečo je tu až taký rozhnevaný? 5* Druhá časť: Ježiš sa dáva pokrstiť, Ján Krstiteľ vo väzení, vyvolenie učeníkov, začiatok Ježišovho pôsobenia. Len som sa znova utvrdila nielen v tom, že život Ježiša Nazaretského sa dá spracovať lepšie (The Chosen - kde emócie fungujú na 100% a casting tvoria herci prevažne of Jewish origin) a tiež v tom, že Jonathan Roumie je ten najlepší filmový Ježiš, aký kedy bol! Robert Powell má nebesky modré oči, ale pôsobia dosť chladne a akoby odmerane, udržiava si odstup, aspoň mám ten pocit. Dojmy: hodina a pol pôsobí zdĺhavo, akoby som pozerala 3h!!! Chýbajú emócie!!! Jairus a jeho dcéra - nachalo ma to úplne chladnou!!! Ján Krstiteľ tu je zobrazený veľmi nesympaticky ba až otravne, vkuse kričí a namiesto lásky cítiť z neho len hnev a rozhorčenie alebo sa mýlim? Mária Magdaléna, čože??? Och, keď porovnám s krásnou Máriou Magdalénou z The Chosen alebo s Rooney Mara z Mary Magdalene! Ach jaj! Christopher Plummer zahrá všetko bezchybne, tu riadne slintal nad Salome. Za jeden tanec hlavu človeka, trochu tvrdá cena a ukážka mužského ega a slabosti zároveň! 4*. Tretia časť: Pomohlo by zostrihať, niektoré scénky sú nudnejšie a pôsobia už monotónne. Nasýtenie zástupov (oveľa lepšie je to v The Chosen!) stretnutie s Máriou Magdalénou - to bolo dobre natočené, dojímavé. Slávnostný vstup do Jeruzalema. Powell má môj obdiv za odrecitovanie veľkej časti Nového zákona. Znova sa vrátim k The Chosen. Tam má divák vždy trochu "pauzu" nejaký domyslený dialóg na odľahčenie a Ježiš tam dokonca vtipkuje. U Ježiša Nazaretského divák nemá oddych, kvôli dlhej stopáži musí mať človek svätú trpezlivosť a výdrž a predovšetkým sústredenosť - o to viac, ak je ateista alebo nepozná Bibliu dosť dobre. Hodinu a pol dlhá epizóda sa zdá byť oveľa dlhšia. 4* Štvrtá časť: podľa mňa paradoxne najslabšia! Za štvrtú časť by som dala len 3*. A myslím, že je načase ukončiť môj historicky najdlhší komentár🙂! Celkové hodnotenie: **** () (méně) (více)
První díl je něčím, co od dané látky skoro vůbec nečekáte. Výpravné, přesto hodně komorní a neokázalé. Asi nejpůsobivější pasáží je vraždění neviňátek. To je scéna, která pohne i těmi diváky, kteří jsou na filmové násilí běžně zvyklí a nic je už nepřekvapí. Vidět známé tváře v biblických rolích je opravdu zajímavé. Nikdo až na jednu výjimku se nepředvádí. Tak klidný James Earle Jones jako Baltazar je famózní, stejně tak Peter Ustinov a Christopher Plummer v rolích obou Herodů jsou taktéž výteční. Olivia Hussey na mě působila dojmem zralejší Julie, kterou si kdysi zahrála právě u Franka Zeffirelliho. Ovšem prozatím u mě vede Michael York jakožto Jan Křtitel. Celou dobu je totálně exaltovaným apokalyptikem, takže neznalým lidem může připadat směšný, ale právě on je onou hereckou výjimkou zmíněnou výše. A jestli je něco skutečně famózního, pak je to hudba oscarového Maurice Jarra. To je vyloženě nebeská záležitost, to se nedá slovy popsat. Myslím, že i samostatný poslech by stál zato.__________Ve druhém díle se konečně objevuje samotný Ježíš Kristus v podání Roberta Powella. Můžu říct, že za takovým Ježíšem bych taky šel. Powell má v sobě obrovské charisma, které v sobě dost ježíšovských představitelů postrádá, ale v tomto případě se casting povedl na jedničku. Stejně skvělá je Anne Bancroft jako Marie Magdalena. Má v sobě jistou důstojnost, i když jde o ženu na okraji společnosti. Zaujal mě taky Ian McShane v roli Jidáše Iškariotského (už se těším na scény jeho zrady) a Bruce Lidington v roli nevěřícího Tomáše. Můžu se domýšlet, zda Franco Zeffirelli kromě evangelních předloh použil jako inspirace i nějaký apokryf, přiečemž takové Tomášovo evangelium by se určitě nabízelo. Každopádně jsem byl ve všech ježíšovských scénách scénách v tomto díle pln němého úžasu, jakou pecku sleduji. Soundtrack Maurice Jarra a kameru vyzdvihovat nebudu, protože tyto složky jsou geniální samy o sobě._________Ve třetím díle mě absolutně ohromila Claudia Cardinale v roli hříšnice, která Ježíšovi omyla nohy slzami a utřela je svými vlasy. A fantastický je Ian McShane, který svou roli Jidáše parádně rozvíjí. Není to vůbec jednorozměrná postava, jak mu občas připisuje všeobecná nálepka. Zeffirelli mu dává úžasný lidský rozměr a McShane mu pomáhá svým charismatem. Paráda, tleskám. Jo a to rozehnání kupců v jeruzalémském Chrámu bylo parádní._________Závěrečný díl mě ohromil. Jde vlastně o úplně opačný přístup, který o skoro třicet let později zvolil Mel Gibson ve svém velkokýči Umučení Krista. Žádné zpomalovačky, žádná obsese z bičování, žádná latina s aramejštinou (dobové jazyky vaše dílo automaticky nevylepší), Robert Powell je snad nejlepším Ježíšem, který se kdy objevil na filmovém plátně nebo televizní obrazovce. Má úžasné charisma a všechno, co říká, mu bez výhrad věříte. Rod Steiger je jako Pilát velmi lidský a ani nemusí dělat ony okázalosti typu mytí rukou. Anthony Quinn jako velekněz Kaifáš nepůsobí prvoplánovým dojmem jako u Gibsonovy verze a Nikodémovi v podání Laurence Oliviera netřeba hovořit - jedna z jeho životních rolí. Ale nejvíce mě uchvátil Ian McShane v roli Jidáše. Zde jde o výtečně napsanou postavu s tragickým rozměrem, žádný typický zrádce, jak si ho černobíle vykreslujeme. Takhle pokorné ježíšovské vyprávění nevzniklo ani předtím, ani potom, což potvrzuje civilní závěr bez jakéhokoli patosu, ke kterému tato látka obvykle svádí. Ježíš Nazaretský je mistrovské dílo, po jehož zhlédnutí budete mít nádherný pocit, že jste viděli něco neobvyklého. () (méně) (více)
Galerie (66)
Zajímavosti (29)
- Zeffirelli nechal u scény „výstup na Kalvárii" Rioberta Powella uvázat ke skutečnému trámu, který nesl na zádech. Trval na tom, že obrovská hmotnost navodí ten správný pocit utrpení. (ČSFD)
- Zeffirelli nakrútil film podľa evanjelií a použil tiež niektoré apokryfné prvky. (MFJD)
- „Mali sme dojem, že tam vpadla vyššia moc, ktorá nás viedla,“ povedal Zeffirelli a ďalej dodal: „a preto sme všetci vedeli, že vytvárame niečo nesmierne dôležité.“ (MFJD)
Reklama