Režie:
Roger YoungScénář:
Gareth JonesKamera:
Giovanni GalassoHudba:
Carlo SiliottoHrají:
Johannes Brandrup, Thomas Lockyer, Barbora Bobuľová, Ennio Fantastichini, G. W. Bailey, Giorgio Pasotti, Franco Nero, Daniela Poggi, Umberto Orsini (více)Obsahy(1)
Krátce po ukřižování Krista se stal muž jménem Saul největším Ježíšovým nepřítelem. Dnes je známý jako svatý Pavel. Původně římský občan Saul po překvapivém setkání s Bohem na cestě do Damašku na znamení svého obrácení přijal jméno Pavel. Stal se misionářem, který věřil, že ke spasení vede víra, nikoliv jen dodržování židovského Zákona a provádění rituálu v chrámu. Jeho životní příběh vypráví dvoudílný film z devatenáctidílného cyklu, který zpracovává příběhy z Bible. (oficiální text distributora)
(více)Recenze (17)
Zajímavý kontrast s filmem Svatý Petr (2005), kde zdejší představitel Pavla ztvárnil naopak Ježíše a kde některé scény proběhnou v obou filmech v podstatě paralelně. Jedná se tak trochu o cukrkandlovou podívanou, která nemá valnou výpovědní hodnotu historickou ani teologickou, ale pro určité laické seznámení s problematikou a dobovými reáliemi rodícího se křesťanství film může docela dobře posloužit. Pavel nebyl žádné ořezávátko a jeho životní příběh, jeho myšlenky a jeho odkaz je bezesporu oslovující a inspirující, ať už je člověk věřící či ne. ()
Citlivě ztvárněno a příjemné obsazení, milé překvapení. ()
Známý příběh sv. Pavla je víceméně slušně převedený na plátno. Člověk se může i vizuálně ponořit do časů, kdy vznikalo největší náboženství světa. Náboženství, které opravdu není od lidí, jinak by - jak pravili zdejší kněží chrámu - samo zaniklo. Nejenže nezaniklo, ale přežilo teror za římských císařů (Nero, Diocletianus), přežilo kolaps antického světa, přežilo renesanci i velkou francouzskou revoluci, křesťanství nezničil ani komunismus, ani Hitler, ani New Age. Přežilo vše. A osobnost svatého Pavla, jakkoli lehce cholerická, na tom má velký podíl. Ocenit musím casting, výpravu i hudbu. Zfilmované biblické příběhy většinou trpí přílišným patosem, ale tento počin dopadl vcelku dobře. Ačkoli Pavlovo pronásledování nebylo ztvárněno dobře, vlastně mi jeho vůči Kristu nepřátelská léta nejlépe ztvárnil Ruben. Jsem ale rád, že se tu objevily myšlenky z Pavlových listů, které tvoří pokladnici moudrosti křesťanství. ()
Po filmové stránce - proč ne? Ale co se věrnosti týče, tento snímek nedoporučuju. U kdečeho se dá volné převyprávění respektovat. Co se Bible týče, tady se volnost neodpouští. Zvláště ne, pokud jde o podstatné věci jako je seslání Ducha Svatého nebo křest. Vypadá to, jako by sami autoři Bohu nevěřili. Jinak by chápali důležitost neměnnosti Bible. Proč na tom tak záleží? Kdo třeba vidí film dříve než čte Bibli, už mu často v hlavě zůstane obraz toho filmu. Pokroucený obraz... Tak třeba křest. Jistě se shodneme na tom, že kromě Ježíše Bůh poslal na zem ještě Jana, zvaného Křtitel. Proč ho tak nazývali? Protože jeho posláním bylo křtít. Čili on byl Bohem vyškolená a pověřená osoba. Kdo ví lépe než on, jak křtít? Kdo si tedy dovolil křest poupravit? Další věc - autor si toho přimyslel až příliš. Pokud by se to týkalo pouze domyšlených postav, dejme tomu. Ale do Biblických příběhů si nelze domýšlet události! Tady je vyloženě snaha zaujmout senzacechtiého diváka na úkor poselství , což je v tomto případě kontraproduktivní a neodpustitelné. PS: a ta nahotinka tam jako dělá co?!? ()
S odpuštěním nemám potřebu se dívat neskutečných 170 minut na nějáké náboženské historické výkřiky...Jsem ateista a nejen proto mi tento dvoudílný film příjde více než příšerný .... ()
Ego sum civis Romanus, věta kterou mohl pronést jakýkoliv občan římský, jenž se cítil ohrožen, tím, že bude souzen podle jiného práva, ať už věřil v cokoli a užil jí ve druhém dílu i Pavel z Tarsu. Taková trošku agitka, ale moc pěkně a líbivě natočená. Přesně pro ten čas poté, co oslavíme narození Ježíše Krista... Takové souznění mezi příznivci Petra a Pavla rozhodně nepanovalo, rozpory tam jen naznačili a velice rychle je zase vyřešili. Ale je to natočený tak, aby se na to mohli podívat skutečně všichni, snad i včetně dětí, a uvědomili si ono Kristovo Diligite proximum vestrum (Milujte bližního svého) , což se nás Johannes Branddrup jako Pavel v tomhle filmu snažil naučit (známá pasáž o lásce z První Korintským 13), ačkoliv historická skutečnost rozhodně tak idylická nebyla. ()
Je to dobrý biblický film. Pekné herecké obsadenie a slušný príbeh robí z filmu príjemný na pozeranie. 6/10 ()
Slušný film ze slušné série náboženskách filmů. Výborný ústřední herecký tandem Brandrup - Bailey mě skutečně dával pocit že čtu Bibli. A taková věrohodnost je u dnešní filmové produkci opravdu zázrakem. Stejně jako Apoštol Pavel... ()
Príbeh Saula-Paula tesne po Ježišovej smrti patrí medzi tie krvavejšie a s dejom plným prenasledovania. 170 minút je ale priveľa a preto sa častokrát divák nevyhne nudnejším a zbytočne predlžovaným scénam. Pritom viaceré sa dotýkajú rovnakých skutočností - neustáleho prenasledovania, mučenia/zabíjania, súdenia v chráme a neustáleho stretávania sa ''kresťanov'', či už v jednom alebo druhom meste. V jednej vedľajších, ale dôležitých rolí si zahrala aj slovenská herečka - Barbora Bobuľová. ()
Krásný biblický příběh o obrácení se na křesťanskou víru, kdy první část byla lepší té druhé. Alespoň co se děje týče. První část byla víc epická, více dějová, více napínavá. Ve druhé už by si někdo mohl říct, že té křesťanské propagandy je až příliš. Navíc šikovný ateistický rétor by se mohl celkem s úspěchem pokusit o znechucení křesťanské víry. Já ale dávám čtyři hvězdy, protože si myslím, že křesťanství, jakož i víra v Boha, je velice důležité. I přes někdy až moc fundamentalistické řeči právě ve druhé části tohoto filmu. ()
Ano, mezi nábožensky laděnými filmy poměrně příjemně civilní dobrodružná podívaná. Kvůli koukatelnosti se také úzkostlivě nedrží Nového zákona. Kdyby na Velikonoce a Vánoce byly v TV alespoň takovéhle kousky, bylo by to ku prospěchu duchovní nálady svátků. ()
Hm, dost slabo spravene, zial.. Cenim snahu natocit nabozensky film, ale Pavol bol ovela vacsi chlap, ako sa tu predstavuje.. Kde su jeho studia, listy, ohnive vystupenia, bohe.. Tuna skor dali do popredia fiktivnu postavu "Rubena", ktory samozrejme v Skutkoch apostolov neexistuje. Chapem, ze chceli vtestnat do dakoho nazory a postoje davov, no ale nemuseli takto silnu osobnost, popri ktorej vypada ten Pavol ako jogurt. 3* za snahu, inak by boli asi 2*. Slabe herecke vykony a biblicka nedoslednost.. No skoda.. ()
V konkurenci ostatních TV filmů s biblickou tematikou je to lehký nadprůměr. Lze mu vytknout dobovou nevěrohodnost některých zápletek a situací, které si vymysleli scénáristé, aby příběh "vylepšili". ()
Vynikající, dávám 7 a ne jen 5 hvězd a 90 %. ()
Jaký div, když si Bůh dokáže použít jako nástroj pokoje někoho, u koho bychom to nejméně očekávali. Na své cestě do Damašku při pronásledování křesťanů dostane Saul znamení a oslepne. Od té chvíle započne v jeho nitru proces naprostého obrácení a znovuzrození. Později se mu otevřou oči a nechá se pokřtít. Už není Saulem, nýbrž Pavlem a jeho odhodlání nést radostnou zvěst všem lidem navzdory rozličným překážkám a utrpení je jen důkazem toho, že je jeho jednání projevem absolutní důvěry v Hospodina. ()
Slusne zpracovany film s nabozenskou tematikou, na svatecni dny behem Vanoc idealni. Jinak na me bylo toho nabozenstvi az moc, i kdyz mam tuhle tematiku rada. Spis bych ocenila civilnejsi zpracovani. ()
Chápu, že někdo chtěl stvárnit Bibli a je to dobrý nápad ovšem provedení hrozné herecké výkony jsou strašné a nevím jestli se tomu smát nebo brečet nevíte jestli se Pavel vzteká nebo jestli se směje a tak dále... Další věc práce s kamerou je děsivá pohyby s kamerou jsou děsné a to nemluvím o rozlišení kamery. Další věc speciální efekty Ó BOŽE Blue screen je vidět kolem postav a kulis hodně zřetelně a obrázky které za Blue screen vypadají jako nakreslené... Ale dávám 1 hvězdičku, protože se snažili stvárnit Bibli a měli malý rozpočet. ()
Reklama